Joanna Bator: Sandberg

Besprechung

Dass Dominika ihr dunkles Aussehen und ihre mathematische Intelligenz wohl vom jüdischen Großvater, den ihre polnische Großmutter vor den Nazi-Schergen versteckte, geerbt hat, wird erst gegen Ende des Romanes klar. Drastisch zeigt das Feuer, in dem Dominikas Großeltern lange nach der Nazizeit umkommen, das Fortdauern des Antisemitismus bis heute. Aber dieser Romane hat noch viele weitere (der Wirklichkeit abgeschaute) Handlungsstränge: Nach der Vertreibung der Deutschen aus Niederschlesien kamen in Walbrzych vertriebene Ostpolen aus sowjetisch annektierten Gebieten an. Zunächst zogen die Neuankömmlinge in die Häuser der Deutschen, in den sechziger Jahren wurde dann der titelgebende „Sandberg“ gebaut: eine sozialistische Vorzeigewohnanlage, ein Plattenbau, der allerdings nach dem Niedergang des Bergbaus auch wieder im Sand versinken wird. Hier leben Jadzia und Stefan Chmura mit ihrer fremdartigen Tochter Dominika. Jadzia ist eine fanatische Hausfrau und Katholikin, was sie aber nicht von mehreren Abtreibungen abhält. Stefan schuftet im Bergwerk, er ist eine tragische Figur, nach sozialistischen Aufbruchsjahren gewinnen Hoffnungslosigkeit und Alkohol immer mehr Macht über ihn. Positivere Figuren sind die beiden Großmütter, Freunde und der junge Kaplan. Dieser entscheidet sich am Ende zwar doch für Rom und nicht für Dominika, aber nicht umsonst gefällt er auch Dominikas Großmutter Halina, erinnert er sie doch an ihren russischen Zirkuskünstler, Dominikas anderen Großvater. Allein die multiethnische Anlage der Familie macht den Romane zum Spiegel polnischer Geschichte. Hinzu kommen noch viele weitere Beobachtungen, die ein lebendiges Bild einer polnischen Provinzstadt während und nach dem Kommunismus zeichnen. Das Buch ist bitter, traurig, komisch, derb, inhaltlich und sprachlich überbordend.